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Un rabino de nombre Alon Anava, es un orador judío que se dirige a audiencias de todo el mundo, dio una enseñanza la semana pasada en Safed (Tzfat) en el 23 aniversario de la muerte del rabino Menachem Mendel Schneerson.
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En su mensaje, el rabino Anava reveló la última etapa crucial antes de la llegada del Mesías: para que los judíos enseñaran las siete leyes de Noé a las naciones.
Uno de los eruditos judíos más grandes del siglo XX y el líder espiritual de la rama Chabad Lubavitch del judaísmo jasídico, el rabino Schneerson era un rotundo defensor de la extensión de la Torá como una referencia para traer el Mesías. Durante su vida, el Rabino Schneerson envió emisarios por todo el mundo para enseñar e inspirar a la gente a acercarse a Dios.
Llevando a cabo sus dicertaciones, el rabino Anava adoctrinó que el rabino Schneerson creía que el paso final antes de que el mesias dependiera de una cosa: los judíos deben enseñar Torá a los no judíos.
“Sabemos lo que nosotros como judíos necesitamos hacer para traer la redención, y de hecho, ya hemos alcanzado la cuota de lo que se necesita”, explicó Rabi Anava. “[Rabí Schneerson] dijo:” Estamos listos. Todo lo que se necesita es pulir los botones “.
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“¿Sabes lo que falta?” Consultó rabino Anava retóricamente. “Las naciones del mundo. Ahora, todo lo que necesitamos hacer es involucrar a un par de millones de personas de otras naciones para formar parte de la redención “.
El rabino Anava citó la fuente bíblica que explica que los judíos enseñen a los no judíos.
Sí, él asegura: “Es algo demasiado ligero que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Yaakov, y para restaurar la descendencia de Yisrael; También te daré por luz de las naciones, para que mi salvación sea hasta el fin de la tierra “(Isaías 49: 6).
El Rabino Schneerson era conocido por los millones de personas que le buscaban para la iluminación y se convirtió en el jefe del movimiento Chabad en 1950,. En los comienzos de los 80, empezó a alentar a sus seguidores a difundir enseñanzas sobre las siete leyes de Noé a los no judíos.
“Aquí es donde la mayoría de la gente, la mayoría de los líderes de nuestra generación fallan”, explicó Rabi Anava. “[Judíos] ya han alcanzado nuestra capacidad. Tenemos el deber de llevar esa conciencia al mundo, y estamos fallando a lo grande “.
El rabino señaló que hay una tradición judía en la que los judíos del Monte Sinaí aceptaron la Torá incondicionalmente, observando los mandamientos con el entendimiento de que ellos los aprenderán y entenderán más a fondo en una fecha posterior. Esto se refiere en la teología judía como naaseh v’nishmah (haremos y oiremos).
Y respondió todo el pueblo, y dijo: Todo lo que Hashem ha dicho, lo haremos. »Éxodo 19: 8
El rabino Anava analizó que conforme a la tradición judía, esta aceptación estaba en siete mandamientos más conocidos como las siete leyes de Noé. Cuando Israel los aceptó en el Sinaí, todas las otras naciones también estaban presentes.
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Rabí Anava explicó que la Torá fue dada a los judíos, pero, según la tradición judía, en realidad no pertenece exclusivamente a nadie. El Talmud explica que Dios dio la Torah en el desierto porque un desierto es designado por la ley de la Torá como un makf hefker (un lugar sin dueño). La Torá no fue dada en la Tierra de Israel porque eso significaría que estaba dirigida únicamente a los judíos en la Tierra de Israel. El rabino explicó que para un judío decir que la Torá es “mía”, contradice completamente ese concepto y hace que la Torá sea inútil.
“Es como un niño que agarra un juguete que no le pertenece”, explicó el rabino Anava.
“Cuando la gente dice:” Siempre fuimos perseguidos y asesinados “, puedo entender”, dijo el rabino Anava. “Hay millones de judíos que ni siquiera saben decir shema (la oración que proclama la Unidad de Dios). Es nuestra responsabilidad inspirarlos. Pero tenemos una mayor obligación de salir e inspirar al mundo a seguir las siete leyes de Noé “.
El rabino instó que existe una obligación de enseñar la Torá y necesita que los judíos conocedores se acerquen a todos y pregunten: “¿Eres judío?”. Si la respuesta es “sí”, tienen que ayudarlos con los mandamientos que son específicos de los judíos. Sin embargo si la respuesta es “no”, el rabino señala que se necesita una etapa extra.
“La pregunta entonces debería ser ‘¿Eres humano?'”, Dijo el rabino Anava. “Si son humanos, tienes que enseñarles respecto a las leyes de Noé.
Fuente: Breaking Israel News
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